Истинската, неподправената същност на Адолф Путин

Попаднах на статията Наследниците на Октомври и Февруарската революция с автор Андрей Пионтковски; съветвам ви да я прочетете цялата, няма да съжалявате; в нея обаче намерих една синтезирана характеристика, в която се съдържа истинската, неподправената същност на Адолф Путин; нека да знаем с кого точно си имаме работа, ето, четете:

Тук не е излишно да си припомним характеристиката, която даде на Путин нашият гениален съвременник, културологът и енциклопедист Вячеслав Иванов:

В неговото лице чета смес от страхливост, малък ум, бездарност и някакви потиснати комплекси, които го правят много опасна личност.

Разговарях с него за малко – веднага след ареста на Ходорковски. Казах му, че според мен Ходорковски заслужава добри думи, защото той разбира, че науката трябва да се финансира. Путин тогава беше президент и ми връчваше медал. Тоест това бяха още времената, когато той не беше свалил маската. Но когато произнесох името на Ходорковски Путин просто позеленя. Реакцията му беше биологическа. Пред мен вече нямаше никаква маска, а стоеше страшен, кървав човек. Това го видях със собствените очи. Затова и нищо от случващото се след това вече не можеше да ме учуди.

Путин е пахан в една огромна бандитска шайка. От него не очаквам нищо хубаво, а очаквам само лошо – като се изплаши силно, може да почне да стреля, да хвърля в тъмница.

Единствен ограничител за пахана може да бъде, както и в украинския случай, дефицитът на готови да убиват и да умират за него изпълнители.

Търсете по книжарниците книгата на философа Ангел Грънчаров БЪЛГАРСКАТА ДУША И СЪДБА (с подзаглавие Идеи към нашата философия на живота, историята и съвременността), , 12.00 лв., изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2007 г., разм. 20/14 см., мека подвързия, ISBN 978-954-321-375-7, 354 стр. Книгата е новаторски опит за по-цялостно представяне и описание на битуващите в нашето съзнание исторически и „народопсихологични“ комплекси, които определят и нашите реакции спрямо съвременните реалности на живота ни. Авторът търси смисъла, който се крие в случващото се с нас самите, изхождайки от предпоставката, че ясното съзнание за това какви сме като индивиди и като нация е основа на така необходимата ни промяна към по-добро. А този е залогът за бъдещия ни просперитет.